Setembro ou September que desceu dois lugares no podium
Setembro (do latim septem, "sete") ou mensis Septembro era originalmente o sétimo dos dez meses do antigo calendário romano que começava com Março. Após as reformas que resultaram num ano com 12 meses, Setembro passou a ser o nono mês, mas manteve o nome. Setembro seguiu o que era originalmente Sextilis, o "sexto" mês, renomeado Augusto em homenagem ao imperador romano com o mesmo nome, e precedeu Outubro, o "oitavo" mês que, como Setembro, manteve seu nome numérico não obstante a posição no calendário. Setembro não tem nenhum festival arcaico marcado em letras grandes para os outros meses nos fasti romanos existentes. Em vez disso, cerca de metade do mês é dedicado aos Ludi Romani, "Jogos Romanos", que se desenvolveram como jogos votivos para Júpiter Optimus Maximus ("Os Melhores e Maiores de Júpiter"). Os Ludi Romani são os jogos mais antigos instituídos pelos romanos, datados de 509 aC. Nos idos de Setembro (13), Júpiter foi homenageado com um banquete público, o Epulum Jovis. Um ritual de cravação de pregos no templo marcou a passagem do ano político durante a era republicana e, no período mais antigo, os cônsules tomavam posse nos idos de Setembro. O mês era frequentemente representado na arte pela colheita da uva.
Em Setembro nasceram quatro grandes imperadores romanos, incluindo Augusto. O imperador Cómodo renomeou o mês em homenagem a si mesmo ou a Hércules - inovação revogada após o seu assassinato, em 192. Nas províncias orientais do Império Romano, o ano começava com Setembro em alguns calendários e era o início do ano fiscal imperial.
Os almanaques dos antigos agricultores anotam o equinócio de Outono em 24 de Setembro e o número igual de horas diurnas e noturnas. É descrito que o mês começou com o sol no signo astrológico de Virgem e estava sob a tutela de Vulcano. Numa data não especificada, um Epulum Minervae (Banquete de Minerva) seria realizado, provavelmente como parte do epulum geral nos Idos.
O agricultor é instruído a revestir recipientes de vinho com pez, colher maçãs e soltar o solo compactado ao redor das árvores. No seu tratado agrícola, Varro atribui tarefas adicionais aos agricultores no período que vai da ascensão de Sirius ao equinócio.
A palha deve ser cortada, palheiros montados, terras aráveis aradas, forragem recolhida e prados bem irrigados e ceifados uma segunda vez. Columela especifica que o terreno inclinado deve ser arado entre as Calendas (1ª) e os Idos (13).
A imagem, com cachos ou cestos de uvas, predomina nas alegorias verbais e visuais de Setembro, principalmente nos mosaicos que representam os meses. Nos manuscritos que preservam o Calendário de Filocalus (354 DC), Setembro é representado por um homem nu usando apenas um longo e leve lenço sobre um ombro. O cacho de uvas convencional aparece sob sua mão esquerda, estendida para segurar uma cesta. Sobre o seu ombro direito é colocada outra cesta contendo duas pirâmides de seis figos. Um recipiente, provavelmente para receber o vinho novo, é afundado no solo, um de cada lado. À sua direita, pendura um lagarto numa corda, um motivo recorrente em imagens associadas a Dionísio, o deus do vinho.
Nos mosaicos de calendário de Hellín na Espanha romana e Tréveris na Gália Belga, Setembro é representado pelo deus Vulcano, a divindade tutelar do mês na menologia rústica, retratado como um velho segurando uma pinça. O mosaico de Hellín (séculos II a III) retrata cada mês como uma personificação com ou representando um signo do zodíaco.
Setembro é mostrado segurando uma balança e auxiliado por Vulcano. A Balança representa o signo astrológico que começa no final do mês.
Num antigo mosaico cristão de Gerasa, província da actual Jordânia, Setembro tem os atributos típicos de um vinicultor na arte romana - um jovem vestindo uma túnica, segura um cacho de uvas na mão direita e tem uma cesta no ombro.
Há imensas flores no Verão,
Muitas mais do que me lembro.
Mas nenhuma tem o púrpura, dourado e vermelho
Que tingem as flores de Setembro!
(M.H.)