Delito de Opinião

É sempre um gosto ler os textos da Professora Patrícia Fernandes, colunista no Observador. São pedagógicos, espessos de conhecimento e cultura, sem deixarem de facilmente acessíveis.

Destaco a parte final do que publicou ontem.

"Mas a lição que podemos retirar do mito de Héracles é outra e encontra-se na ideia de que o facto de termos nascido como símbolo da força corajosa vem com uma pesada contrapartida: a de que devemos ser especialmente cuidadosos com aqueles que são mais fracos e frágeis do que nós, com aqueles que devemos proteger e não atacar.

Tratava-se de uma lição particularmente importante num tempo em que a força física determinava em larga medida o nosso lugar na sociedade e, por essa razão, era uma lição especialmente importante para os homens, no masculino, que, detendo mais força do que as mulheres e as crianças, deveriam estar especialmente obrigados a um maior dever de cuidado e moderação.

Não é, assim, por acaso que a ideia de virtude esteja ligada à disposição masculina, como se nota na formação da palavra em latim: ser viril é aprender a ser um homem virtuoso, pois precisamos de força e coragem para não cedermos às nossas paixões mais violentas. Em Emílio, de Jean-Jacques Rousseau é especialmente perspicaz a notar este aspeto quando afirma: “embora digamos que Deus é bom, não dizemos que ele é virtuoso, porque ele não precisa de fazer esforços para bem agir”.

Ser virtuoso é um combate constante com os nossos afetos e as nossas paixões. Afinal, diz-nos Rousseau, “não depende de nós o ter, ou o não ter, paixões; mas depende de nós dirigi-las”. E o que Héracles nos ensina é que ceder a acessos de loucura e violência nos condena a anos de esforços, escravidão e expiação. Mas, se formos virtuosos, teremos uma vida melhor.

O problema das sociedades atuais – que pensam poder dispensar os mitos antigos e a formação religiosa e, com isso, se consideram livres – é o facto de nos abandonarem aos instintos e às paixões mais violentas. Fazem-nos acreditar que tudo o que sentimos é legítimo e que tudo o que desejamos deve ser possível. Mas os antigos sabiam que a desigualdade é natural, pelo que, se eliminarmos a disciplina, o rigor e a virtude, ficamos lançados num mundo em que os mais fortes prevalecem.

E isso é particularmente importante para os rapazes. Não, as mulheres não são iguais aos homens e essa ficção, que parece dar poder às mulheres, tem-nas, na verdade, enfraquecido (a lição de Ariadne é para elas). Quase todas as mulheres são fisicamente mais fracas do que quase todos os homens e, por isso, é particularmente importante relembrar as diferenças e exigir cortesia, responsabilidade e contenção aos que são mais fortes. Mas disciplina parece ser uma palavra proibida nos nossos tempos."

Alexis de Tocqueville era um visionário.

Escreveu ele na primeira parte da sua monumental obra Da Democracia na América, publicada em 1835:

«Os anglo-americanos confiam no interesse pessoal para levarem a cabo os seus objectivos e dão carta branca à energia autónoma e ao bom senso do povo; os russos centralizam toda a autoridade da sociedade num único braço. O principal instrumento dos primeiros é a liberdade e o dos últimos a servidão. O seu ponto de partida é diferente e os seus percursos não são os mesmos; contudo, ambos parecem escolhidos pela vontade divina para agitarem os destinos de metade do globo.»

Há quase duzentos anos já antevia o mundo de hoje com notável precisão. 

"Deita um olhar ao passado, com os seus impérios em mutação, que emergem e se desagregam, e vês aí também o futuro."

Meditações, Marco Aurélio (121-180)