Delito de Opinião

Creio que as coisas não estão assim tão azedas. A primeira parte de sua reflexão revela que a zona de conforto que os cidadãos de alguns países do ocidente julgavam viver era zona de areias movediças. Hoje toca-lhes as angústias que julgavam ser autóctones de outros pontos do globo.
Por um outro lado, a instrumentalização da informação continua aí para substituir a sacralização anterior por outras formas de sacralização, algumas delas denominam-se de populismos. Esta onde dita comunicativa inicia-se há muitos milénios e atinge o seu nível mais elaborado na Alemanha de Hitler e noutras ditaduras do leste e do oeste.
De forma diferente continua a prevalecer o pode-se e não o deve-se.

Todavia existe uma errada percepção sobre o fenómeno actual. A dita consciência das massas, tão apregoada nas ditaduras já referidas, só agora começa a ter uma efectiva, ainda que tímida, expressão do seu verdadeiro significado.
A disponibilidade tecnológica colocada ao alcance do cidadão comum tornou-o mais consciente de seu poder e da propagação de sua voz. Paralelamente essa mesma tecnologia proporciona-lhe termos comparativos jamais disponibilizados à humanidade. E com os termos comparativos sobrevem-lhes também a capacidade argumentativa que muitos julgavam residir no seu restrito e limitado saber.
É esta a linha de desconforto, não a sua, que detecto em seu texto.

Também não é verdade que a capacidade tecnológica venha a ser um vector de determinação selectiva. A idade da pedra não terminou porque as pedras tivessem acabado. Elas continuam aí e a ser usadas com outros propósitos.
O que a tecnologia vem mostrar é que para ser usada necessita ser mantida. E o que se pode perder num lado, reciclado pode ser usado para este propósito. Não se venderam menos carros por terem surgido os aviões, mas apareceram mais pilotos e condutores, e mais mecânicos e electrónicos e muitos outros mais como operários no fabrico de pneus e industrias e investigadores que pretenderam fazer evoluir os materiais em conforto e segurança.

Acontece que o mundo não é pobre, é pleno de injustiças. E são essas injustiças associadas a uma certa idolatria do eu que faz renegar o princípio da subsidiariedade. Com isto vem sempre a inevitável revolta que surge com o despertar das consciências que sempre foram usadas em favor de interesses de poucos, de classes e com muito pouca classe.

"populistas" aí está mais uma vez narrativa subliminal do Jornalismo.

Como se a maioria dos regimes para começar pela Republica Portuguesa não sejam Populistas.

Basta olhar para o valor da Dívida chamada habitualmente -"Publica"- mas que deveria ser chamada de Dívida Política para se perceber se um regime, cultura, sociedade é Populista ou não.

A designação de Dívida Publica em vez de Dívida Política é já uma narrativa.