Delito de Opinião

Concordo com os animmalistas numa coisa. O que nos define como seres humanos é muito mais a mente que o corpo. Dou - lhe um exemplo pessoal. Tenho um familiar, muito próximo, com Alzheimer que já não reconhece ninguém, nem o filho. O corpo, a máquina física está lá, funcionando, sobre uma cama, mas a pessoa já abalou. Define-nos muito mais a nossa forma de pensar do que a forma do nosso ser. E nesse aspecto um chimpanzé, em coma, é semelhante, fisiologicamente a um humano, em coma. A distinção, que existe, é simbólica e não médica. A partir de uma dada complexidade biológica aquele instante que antecede a morte é traduzido sempre pelo mesmo olhar. Medo. Há sempre e em todos esse instante mortal. E dando tempo um corpo morto, seja de vaca, ou desse ser, meio chimpanzé, meio angelical, emana cheiro igual.

Quanto ao critério, talvez numa situação extrema, a utilidade material seja prima. Mas há também no Homem uma utilidade imaterial. Sem Beleza, sem Transcendência, não havendo esta, sem aquela, não há Humano. Há apenas um animal esperto. E falando por mim, a Vida sem Beleza não merece ser vivida. Não é vida humana, é existência .

É uma questão que podendo ser difícil de avaliar, no fim das contas a circunstancia do humano não lhe retira a humanidade. Um humano com capacidades diminuídas não deixa de ser um humano. Podíamos também estar a falar de alguém em estado vegetativo, que já tive na família, e no fim de contas considero que a circunstância não lhe retira a humanidade. Por mais habilidades que um chimpanzé possa fazer nunca será um humano.

Claro que um chimpanzé não é humano. Penso que fui claro no meu comentário. Não sendo animalista, sou animista.

Discordo. Esse é outro factor que nos distingue dos bichos. Sem essa capacidade de nos sacrificarmos por abstrações não valia a pena esforçarmo-nos por um futuro (outra abstenção) melhor.

"Mas é falso que dê a vida por causas abstractas"

Para uma afirmação superlativa, uma resposta adequada. Simples estupidez.

Tomo como exemplo os Mártires Cristãos, que em nome de uma ideia etéria, abandonaram (sacrificaram) as suas famílias, as suas terras (Pátria;Cultura) por um reino invisível (tomaram como real, o irreal, tomaram como material, algo invisível aos sentidos ). Outro exemplo, mais recente, os Missionários. Outro, os militares que vão morrer longe de casa, em países que não representam uma ameaça para si e os seus (ex:Missões de Paz, da ONU, Forças Especiais). A Doutrinação é uma forma de tomar, de baralhar, o instinto egoísta de sobrevivência. De fazer real, o imaginário, de dar significado supremo, a um símbolo, que tomado pelo seu valor facial não passa de um tecido pintado, no caso de uma bandeira, ou de uma sequência de notas musicais , no caso de um hino.

Se a preocupação do Homem fosse unicamente a sua sobrevivência, seria mais prudente a fuga, do que a luta. Mesmo a ideia de devoção filial é ela mesma um produto cultural, que varia de sociedade, para sociedade, dependendo assim, apenas, de uma matriz cultural /ideológica, uma vez não existirem entre os humanos diferenças biológicas de funcionamento, sendo todos nós geneticamente iguais (ex: a ideia de Família entre norte e o sul da Europa é distinta; a ideia muito própria sino-nipónica do culto pelos antepassados; as obrigações, as relações familiares dos Massai são completamente diferentes das dos nova iorquinos ). Aliás a noção de identidade, de nacionalidade, é ela também resultante de uma abstracção, pelos motivos acima expostos.

A própria ideia de Poder é uma construção social - numas sociedades é poderoso quem tem muitos miolos, noutra quem tem muitos músculos. Quem estará mais exposto à morte? O que ocupa o topo da pirâmide social, ou o de posição intermédia? Claramente o do topo, mas para este a sobrevivência é de importância inferior ao do prestígio (quantos sacrificam a família em nome do Poder ;que outro Animal o faz? Nenhum)

A Língua, como elemento distintivo entre humanos, não obedece a critérios biológicos, mas sim culturais. A Linguagem se considerada para além de uma forma de comunicação, segue critérios puramente abstractos, culturais, ideológicos.

E as greves de fome, os homicídios, em tempos de paz, quando sentimos ter sido desonrados, humilhados....Os crimes de honra, não fazem sentido se considerarmos que o Homem não se submete às Abstracções, às suas construções mentais, ideológicas, culturais.

Até o valor do dinheiro.
Como disse o Harari, se oferecerem 10€ a um chimpazé em troca de uma banana ele não aceita e diz: Deves pensar que eu sou humano.

Esse Harari é um desmiolado